Чернигов. Картины церковной жизни Черниговской Епархии

Чернигов. Этот красивый древний город на севере Украины имеет богатую историю. Книга “Картины церковной жизни Черниговской Епархии из IX вековой ее истории” с церковной точностью и скурпулезностью описывает славное прошлое этого замечательного города.

Необъятно велика наша святая Русь. Никогда не бывало такого обширнаго государства, какъ наше отечество. „Надъ семьюдесятью землями богатыремъ“, по изображенію Русскихъ былинъ, и 1000 лѣтъ тому назадъ считался Русскій народъ.

По Кіеву его звали Куяниномъ,
По полямъ звали Поляниномъ,
По лѣсамъ-Древляниномъ,
На западѣ звали Рутениномъ…
А на Бугѣ— Бужаниномъ,
На Днѣстрѣ звали Тиверцемъ,
На Ильменѣ— Смоляниномъ,
На Днѣпрѣ—Сѣверяниномъ,
А въ иныхъ мѣстахъ и никто не зналъ,
Какого онъ рода-племени,
Какъ звать-величать его по имени,
Какъ чествовать по изотчеству;
И звали его просто богатыремъ сѣвернымъ.

Итакъ, уже болѣе тысячи лѣтъ тому назадъ обширная съверянская область, составляющая нынѣ Черниговскую епархію, была населена.

Летописецъ Несторъ говоритъ о нашихъ предкахъ, что они:

сѣдоша по Деснѣ и по Семи и по Сулѣ и нарекошася Сѣвера. Живяху же сѣверяне въ лѣсѣ, якоже вьcякый звѣрь…, браци не бываху въ нихъ, но игрища межю селы. Схожахуся на игрища, на плясанiя и на вься бѣсовьскія пѣсни и ту умыкаху жены собѣ, съ нею кто съвѣщашеся; имяху же по двѣ и по три жены. Аще же кто умряше, творяху трызну надъ нимь, и посемь творяху кладу велику и възложахуть на кладу мертвеца, сожьжаху, и посемь, собравъше кости, вложаху въ судину малу и поставляху на столпѣ на путехъ. Си же творяху обычая…, не вѣдуще закона Божья, но творяще сами собѣ законъ.

Таковы были образ жизни и нравы сѣверянъ.

Религiя у сѣверянъ была языческая. Они покланялись идоламъ:

Перуну – богу грома и молнии,
Стрибогу – богу вѣтра и стихій,
Волосу – богу скота,
Даждьбогу – богу плодородія,
Цуру и Пеку – богу огня,
почитали Ярила – бога сладострастія,
вѣрили въ лѣшихъ, русалокъ и проч.

Словомъ, это было полудикое, мѣстами бродячее, мѣстами осѣдлое племя, довольно сильное, чтобы возбуждать страхъ у сосѣднихъ народовъ. Оно вело по рѣкамъ значительную торговлю и съ своими товарами бывало не только на Дунае, но доходило и до Царь-града (древнерусское название Константинополя).

Княжескимъ городомъ сѣверянъ былъ Черниговъ.

О немъ въ первый разъ въ письменныхъ памятникахъ мы находимъ упоминаніе въ X вѣкѣ по Рождеству Христовому. Въ 906 году по договору кіевскаго князя Олега съ греками послѣдніе обязались

даяти на двѣ тысячи кораблей по двѣнадцать гривенъ на ключъ и потомъ даяти уклады на русское грады первое на Кіевъ, таже на Черниговъ, на Переяславль…, Любечъ и на прочія грады, по тѣмъ бо градомъ сѣдяху велицій князи, подъ Олегомъ суще.

Въ усадьбѣ Черниговскаго духовнаго училища и доселѣ существуетъ курганъ, съ которымъ связана легенда, характеризующая доисторическую жизнь Чернигова.

Легенда о происхождении названия города Чергигов

Нѣкогда въ Черниговѣ княжилъ славный князь Черный. У него была дочь красавица Цорна. Многое русское витязи приходили къ черниговскому князю искать руки красавицы Цорны, но она всѣмъ отказывала. Слухи о красотѣ княжны дошли до Древлянской земли, и древлянскій князь рѣшилъ овладѣть красавицей: если нельзя миромъ и любовію, то взять ее силой. Съ своей дружиной и войскомъ онъ приходитъ къ князю Черному и объявляетъ ему о своихъ намѣреніяхъ. Но когда Цорна увидела невзрачную фигуру древлянскаго князя, она рѣзко ему отказала.

Картины церковной жизни Черниговской Епархии из IX вековой ее истории. 1911 год

Обиженный древлянскій князь бросился за городъ къ своимъ войскамъ и напалъ на Черниговъ. Между тѣмъ, князь Черный, предвидя такой исходъ, собралъ черниговцевъ, мужественно выступилъ съ ними на защиту своего города, ринулся на войска князя древлянскаго и одержалъ надъ древлянами блистательную побѣду; много трофеевъ тогда досталось черниговцамъ. Князь Черный послѣ битвы возвратился домой и велѣлъ привести къ себѣ свою любимицу-дочь, чтобы вмѣсте порадоваться и достойно отпраздновать побѣду. Но не пришлось ему увидѣть своей дорогой дочери.

Посланные сообщили князю слѣдующее. Цорна, чтобы избѣжать насилія ненавистнаго древлянскаго князя, во время боя скрылась въ загородномъ теремѣ. Зорко слѣдили за нею лазутчики древлянскаго князя, быстро проникли въ теремъ и собрались взять Цорну силой. Тогда красавица, не находя другого исхода, предпочла скорѣе умереть, чѣмъ отдаться въ руки лазутчиковъ: она выбросилась изъ окна высокаго терема и разбилась на смерть. Съ глубокою скорбію и со слезами на глазахъ принялъ эту вѣсть князь Черный. И вотъ одновременно черниговскому князю пришлось праздновать побѣду надъ древлянами и справлять похороны своей любимицы-дочери.

По языческому обычаю сѣверянъ совершилось сожженіе трупа, и надъ прахомъ красавицы Цорны былъ насыпанъ высокій курганъ, въ которому зарыты были и всѣ трофеи побѣды надъ древлянами. Этотъ курганъ извѣстенъ подъ названіемъ Могилы князя Чернаго, отъ имени котораго, думают, и получилъ названіе город, Черниговъ.

Св. апостолъ Андрей Первозванный съ проповѣдью Евангелія доходилъ до Кіева; здѣсь, на Болдиныхъ горахъ, онъ водрузилъ крестъ и, обращаясь къ ученикамъ своимъ, сказалъ:

Видите-ли горы сія? на сихъ горахъ возсіяет благодать Божія… и церъкви многи Богъ въздвигнути имать.

Благословеніе апостола, почивъ на Болдиныхъ горахъ кіевскихъ, пророчески осѣнило и Болдины горы черниговскія.

Во исполненіе слова апостола, Черниговъ уже къ концу X вѣка былъ озаренъ свѣтомъ христианскаго ученія.

Еще со времени первыхъ князей кіевскихъ Аскольда и Дира и особенно Княгини Ольги сѣверяне уже слышали о Христѣ, но утвержденіе христіанства въ землѣ Черниговской лѣтописецъ относитъ ко временамъ Святого равноапостольнаго князя Владиміра. Въ 991 году, говорится въ лѣтописи:

Взял Владиміръ у патріарха митрополита Кіеву Леонта и того же лѣта постави Леонтъ митрополитъ Чернигову Неофита.

Назначеніемъ этого перваго Черниговскаго Архипастыря и было положено начало Черниговской епархіи. Христианская вѣра насаждалась въ Черниговѣ такъ же, какъ и въ Кіевѣ: сначала крестился князь и дружина его, а за ними и народъ. Въ урочищѣ Святомъ возлѣ Чернигова есть озеро, въ которомъ, по преданію, черниговцы и просвѣщены были св. крещеніемъ; это озеро и до нынѣ называется “Святымъ”.

И стало распространяться христіанство изъ Чернигова по всей сѣверянской землѣ. Черниговскій князь, слѣдуя примѣру св. Владиміра,

нача ставити церкви и попы, и люди въ крещенье приводити по всѣмъ градомъ и селомъ.

И чѣмъ далѣе, тѣмъ болѣе разгорался свѣтъ христіанства въ черныхъ лѣсахъ сѣверянской земли, возсіявшей храмами и монастырями и пріютившей въ своихъ лѣсистыхъ дебряхъ, вмѣсто лживыхъ кудесниковъ, христіанскихъ подвижниковъ – этихъ духовныхъ свѣтильниковъ для темнаго сѣверянскаго люда.

Подобно Кіеву, и въ Черниговской землѣ съ распространеніемъ христіанства началось истребленіе идоловъ: деревянныхъ идоловъ сжигали, каменныхъ разбивали, мѣдныхъ бросали въ рѣку; болѣе же цѣнныхъ идоловъ изъ серебра и золота язычники скрывали. Въ концѣ XVII столѣтія, когда строилась соборная колокольня, при копкѣ фундаментовъ были найдены несомнѣнно сокрытые въ землю язычниками два серебряныхъ идола, изъ которыхъ потомъ повелѣніемъ гетмана Іоанна Мазепы полковой судія Черниговскаго полка Карпъ Мокріевичъ изготовили для Борисо-Глѣбскаго собора царскія врата тонкой чеканной работы.

Представленный экземпляр книги отличается от основного тиража. Он напечатан на более плотной дорогой бумаге, оформлен в цельнокожаный переплет с золотым и серебрянным тиснением по крышке, имеет тройной золотой обрез и форзацы из муаровой ткани.

Подобным образом оформляли книги исключительно для подношения Княжеским особам либо высшему духовенству.

Необъятно велика наша святая Русь, написал автор в начале этой книги. Историю полезно изучать, еще полезней иметь доступ к историческим документам. Книги во все времена принадлежали и были доступны представителям правящей элиты человечества. Из старой книги трудно убрать общеизвестный факт – Русь зародилась на территории современной Украины.

Мы продолжим публиковать исторические материалы с описаниями истории украинских городов. Уже сейчас на нашем сайте можно найти книги о Харькове, Одессе, Львове.